欣赏议论文

欣赏议论文

在学习、工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的欣赏议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

平常的一天会是怎样平常呢?

星期五的下午，我上完最后一节课后，嘴里不由得哼起歌儿来。

“什么事啊，乐成这样?”同桌看了看我问。

“你忘了吗，明天是周末啊，明天啊，妈妈要带我出去玩!”我乐不可支地大声嚷着。

我这一嚷，使教室顿时热闹起来。同学们像往常的星期五一样，一边收拾书包，准备回家，一边欢快地谈笑着：“今天老师可大发慈悲，这些作业估计今晚8点就能完成。今晚啊，我可要好好睡一觉!”

“至于我嘛，明天要实实在在地睡一觉”，要知道，这四天晚上我几点才睡，连熊猫眼也出来了!

“你们这些懒虫，就知道睡，睡，睡，我就不，今晚我要争取把作业完成，明天好好玩一番!”

“哈，哈……”同学们哄然大笑，然后一个个背起书包准备回家。

真是天有不测风云。正当大家背起书包要往教室门口走出去时，形势发生了180度大转折――班主任匆匆走来……

“糟糕”，我的心一沉，无可奈何地回到座位。教室顿时变得沉闷起来，刚才那股欢乐劲儿已经跑得无影无踪。大家都为周末的美好而担忧!

果然如此，班主任未走,

英语老师早在门口等候，等班主任走了后，英语老师便“噔噔噔”地走上讲台，在黑板上写着：“英语作业”……

你看，各种各样的作业从天而降。本来应该有个美好的周末，现在却变成烦恼!我彷徨，我忧虑，我苦恼，我厌倦……

天渐渐地黑了，时针已指向了5点半。老师们的作业总算布置完。沉重的作业就像一块铅，把我们的心压得沉甸甸的，我们总算能回家，垂头丧气地回家，垂头丧气地谈论：

“今天晚上别想睡早觉了!”

“至于我嘛，更不用提，还想出去玩。哼，梦想!”

这个周末不再属于我们的，不知什么时候，周末能再回到我的身边。

唉，这一切其早预料，这样的星期五多的是。

平常中似乎又带着些不平常，校园又回到沉寂中……

人生或苦难或悲伤或失意或落拓或充实或寂寥，跟漫漫历史长河相比起来，何其渺小？有幸来世上走一遭已是不易，何必追求生活中的事事完美呢？难以释怀，大可不必。

鹰击长空，鱼翔浅底，骆走沙漠，虎啸深山，每一种生命都有它的优劣，至于如何评价，关键在于我们眼睛和心灵上的窗帘罢了，正所谓横看成岭侧成山。

学会欣赏，用一颗愉快的心欣赏，你会发现，世界原来是很美的。不是吗？张爱玲不美，但她那由内心散发出来的才气与独特的气质会令多少惊叹与赞美，三毛也不美，但她那梦中的橄榄树与房屋的撒哈拉沙漠令多少人如痴如醉；爱因斯坦甚至很丑，但无碍他对科学热衷的心，梵高甚至可以用令人恐怖来形容，但无碍他对艺术的痴狂……只是换了个角度，这些外貌上不完美的人给我们留下的却是跨越历史长河的记忆.

学会欣赏，用一颗平静的心欣赏，你会发现，你会发现，遗憾也美丽。不是吗？病魔束缚了霍金的身体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思维；当天生智障的周舟沉浸在音乐的世界中时，却俨然是一切生命的主宰；张继有落榜之痛，才有流传千古的寒山钟声……世界万事万物皆有属于它的归属，学会欣赏，不必苛求完美。

学会欣赏，用一颗感恩的心欣赏，你会发现，生命处处有光彩，不是吗？如果你不能为大道，那就当一条小路，如果你不能成为太阳，那就做一颗星星。生活属于自己的，成功不在于尺寸的大小，而在于做好的你。学会欣赏自己，你就

拥有了天使的微笑。横看成岭侧成山，只须学会欣赏，心雨也是晴。

有这样一个人，觉得自己穿的鞋子不合他的意，于是在路上请求别人与他换鞋子穿，但穿着还是觉得别扭，于是又与另一位路人换……直到黄昏时分，才觉得脚下的一双鞋稍微令他满意。可是精疲力竭的他回家一看，脚上穿的正是他自己的鞋！

总觉得自己的鞋子不合脚，那是因为他没有试穿过别人的鞋子，理所当然地认为别人的鞋子总有一双更适合自己，可当试穿了所有别人的鞋子后，才明白看似合适的其实并不合适自己，反而当初不合意的自己的鞋子才是最适合自己的。他的眼里只注意到了别人的鞋子，恰恰忘记了自己的鞋子。一个寓言，揭示了一个简单而深刻的道理——欣赏自己！

生活中，我们不曾经都像这位换鞋的人吗？我们常常欣赏他人，欣赏很多美丽的东西，却忽视了应当欣赏自己。

喜欢在闲暇之余在笔记本上疯狂地写自己的名字，我说这是我一生中最喜欢、最自豪的两个字。同学录上问谁是你最欣赏的人，我毫不谦虚的写上去——我自己。也许有人觉得如此自我欣赏似乎显得狂妄，有些自恋情结，而我则暗笑他们：一个不懂得欣赏自己的人，又如何懂得欣赏自然、欣赏他人、欣赏生活呢？

欣赏自己，是做人的最高标尺。试想，一个把自己的价值建立在别人的欣赏之上，而不懂得欣赏自己的人，那一定是一副软骨头：尚未举步就胆战心惊，这样还指望别人欣赏自己吗？简直是笑话！相信自己，欣赏自己，存在于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶炎炎烈日，共披皎皎清辉，你会发现其实最值得欣赏的人就是你自己。“天生我材必有用”，不只是李白才喊得出来，我们同样可以。每个人的存在都有他存在的理由和价值，每个人都有值得被自己和他人欣赏的地方。

也许有些人太过“实事求是”了，他们无法舍去自己的瑕疵，愈欣赏别人，就愈觉得自己一无是处。他们不是不懂得欣赏自己，而是不能、不敢欣赏自己。我说为什么不去尝试呢？要知道爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字，老师的评语是“反应迟钝”；要知道牛顿的小学成绩可是一团糟……其实你最美的东西正是在一种种不完美中显示出来的，为什么不去好好欣赏自己呢？记住：没有人是完美的，同样没有人是一无是处的。

好好欣赏自己吧，你会发现生活原来是如此的美好。

走上街头，你往往会为一些人的走路方式所惊叹，可是你知道自己是怎么走的吗？这其中包含着一个怎样面对人生的引人深思的问题。

——题记

那天，我照例走在回家的路上，也许是一种习惯，我走路从来是只看着地面，从不管旁边的风景，无论风景是如此如此的美丽。

我只是顺着那条小巷，走着，走着……

一个似人的身影出现在我的眼前，但我没有理睬，只是故意的躲开，继续走着，走着……

突然，我听到一种声音，一种是分清脆的声音，“铛”的一下，仿佛是富贵人家将钱币扔在一个很不起眼的杯中用来耍乐的声音。一个多年未经修建的老巷里怎会有这种声音。这促使我不经意地回头望了望，原来……

一个衣装革履的人将一枚一元的硬 ……此处隐藏11544个字……无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，

无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

智慧三境

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

【评语】

本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类卷：69分。

（蔡建明）

智慧是一间寂寞空屋

夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。

这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹??”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

境由心生

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间??

如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。